{نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ } و {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ }

بسم الله الرحمن الرحيم ..



قال تعالى {نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ } و {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ }

من حيث نهاية المعنى واحد



- كلا المعنيين المقصود به :

أن لله جلَّ وعلا عباد يختصّهم جلَّ وعلا بمزيد رحمة

لكن العرب والقرآن نزل بلُغتهم ؛ يعمدون أحيانًا إلى المعنى الواحد يسوقونه

بألفاظٍ مختلفة ؛ دون أن يكون هناك تغييرٌ في المعنى حتى يُعلم ثراء اللغة

ولعلَّ هذا قريبٌ منه


فــ {نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ } :
إخبار عن حظ ذلك المؤمن من رحمة الله


وقوله : {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ } :
كأن ذلك المؤمن الذي أصابه الله برحمته ميّزه الله جلّ وعلا عن غيره ،
وقرّبهُ دون سواه


ولكن المقصود : أن لله أولياء يختصهم يُصيبهم جلّ وعلا برحمته


* أعظم ما تدلُّ عليه الآية

أن يكون في المؤمن افتقار إلى رحمة الواحد القهار

أن يسعى المؤمن إلى أن يمُن الله جلّ وعلا عليه برحمتهِ وفضلِه


- ويكون هذا من أسبابه :

الإلحاح في الدعاء / رحمة الخلائق / الشعور في النفس بالافتقار إلى رحمة الله جلّ وعلا ،

وكل ما ازدادت عليه النِعَم ينبغي عليه أن يُدرك
أن هذا من فضل الله جلّ وعلا عليه فلا يشعر بالطغيان ، لا يشعر بالاستغناء ،
وعدم شعورك بالاستغناء يزيد من رحمة الله جلّ وعلا لك .

وفي الخبر : أن الله بعث على أيوب (عليه السلام ) بعد ان عافاه برجل جرادٍ من ذهب ، فأخذ أيوب يجمع في ثوبه

فأوحى إليه ربه :" يا أيوب ألم أكن قد أغنيتك عن ما ترى ؟

قال : بلى يا رب ، ولكن لا غنى لي عن بركتك ".


ما أجمل وأكمل أن يُظهر العبد إلى الله جلّ وعلا فقره

حتى تدنو منه رحمة ربهِ تبارك وتعالى .



سؤال من حلقة الدر المنثور (17)
لشيخ صالح المغامسي حفظه الله ..